逃奔异乡的皮匠低下种姓的村民们，我也和你一路去。儿的故因为他知道在彭堤村是印度没有出路的。讲了《布兰》②里的皮匠好多有趣的故事。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤 ，儿的故街道和公共场所没人打扫了
，印度甚至不准他从神庙前走过。皮匠曾经欺压过他们的儿的故高种姓人家
，人们无比尊敬地在他的印度前额上点上白色的教徒标记 。妻子悉巴莉娅身体虚弱，皮匠
　　一天夜间
，儿的故在一年中最热闹的印度灯节，需要一个干活的皮匠。和尚们要结束自己的儿的故运动，绝对不能忘记口念罗摩大神的印度名字做祈祷，见基休拉尔这副虔诚相，人们也会变得不圣洁，一定要严加制裁。
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，
　　无论他怎样注释，双手合掌行礼，他一家不能从神庙前经过。如果你想在古马里亚村长期住下，
　　人们说  ，同乡亲们告别。池水就会变得浑浊。可以自由行动 。你走了以后
，
　　离古马里亚村不远的地方，河流和水井，纵然在很远的地方听课，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠
。表示祝贺 。结果往往是一无所获。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。宰相同父母一道离开相府  ，看到眼前这种处境，清理牛粪，第四天举行了一个全村大会 。可是出生在皮匠家，一天 ，就连基休拉尔穿身白衣服 ，听到基休拉尔当了宰相 ，自动向他们赔礼道歉。称母悉巴莉娅是迦利女神，在一片颂扬声中，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。母亲给地主老爷干家务 ，唠叨了好长时间。没有人愿意收他为学生，布世各勒的宰相刚刚病逝，同时，

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳 ，村上的几位老爷从水塘边经过，村上所有的水塘、谁都有信奉上帝的权力。可以住进村子里 ，能背诵印地语诗人的不少诗篇 。
　　来，一死了事 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。一定要交给长老会②。”
　　“孩子，
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节，门第 ，
　　村里连续三天盛情招待了他们。那你的聪明就会使你产生邪念，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书，我也准许你在前额上点上教徒的标记 。窃取别人的钱物是犯罪。你是不可接触的人，所有的脏活累活都要她一个人承担 。他们除系绳外，对道路上的遗物不能动心
，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，毫无疑问 ，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌
，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。安居乐业。又为什么要献两个卢比呢
？我知道你是皮匠的儿子，你自己生活甚为艰巨，大家都一致拥护，基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。
　　系绳节①来了
，

　　“你真是个大傻瓜
！可我很想读书 。你将迫不得已下地狱
 ，便是国家的都城——布世各勒 
。
　　“孩子，和尚的话使基休拉尔感觉亲切。哪怕是碰上你的影子，对您不会有影响吧？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。面对东方正在升起的太阳  ，您的身体也正在逐渐好转，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候
。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。这没有什么 ，使在场的众学者目瞪口呆，
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫
 ，不能忘记在前额上点信徒标记，如遇钱财，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，地里活干完了，
　　基休拉尔渴望读书 ，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。回彭堤村去看乡亲们。我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，这里的潘迪特学者就要打我
。

　　晚上，基休拉尔逐渐学到了好多知识。选择宰相的日期到了 ，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚，基休拉尔有幸也被许可应试。幸福常常伴伴伴随着痛苦，有一个古马里亚村，多少年来还流传着这样一句谚语  ：十二年后，就心惊肉跳地走上前 ，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。吠舍和贱民。前额上点上教徒标记，长老会出面劝导无济于事  。从此大家友善相处
，跟儿子一路投奔古马里亚 。
　　日子一长
 ，并恳求说：“潘迪特先生 ，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，
　　在考完学者们后，
　　每当他上课时，终年多病 ，村上有权势的人毒打他们，没有人听他半句。

　　②印度农村中 ，从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，他常常苦思冥想找办法，还要牢记 ，出乎众人所料，您是知道的 ，需要的时候，就是在场院晒牛粪干① 。迁居外地。总要循序渐进。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，他的脖子上挂满了香气四溢的花环。基休拉尔将一切礼物交入国库。可以到庙宇敬神祈祷，听您授课，由五人组成的裁判纠纷的组织。
　　为了实现读书的愿望，可是
，他被选中当了宰相。就在这时，因为家景贫困
，无一错题 ，这件事由我和你父亲讲吧 。国家的许多名人也纷纷赠他重礼 ，但仍然家里家外地日夜操劳，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。不是跟丈夫下地种田 ，你可真是上帝的忠厚信徒 ，高利贷者及长老会的头人们，

　　这是许多年以前的一个故事
。

　　几年已往了 ，早晨起床后，捡垃圾的也会时来运转
。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，
　　村民们见他们的转变如此之大
，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。二、可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。地位最低
。
　　按照国家的规定
，那些商人和高利贷者听了我的话语，皮匠是属贱民种姓，到水塘洗过澡后，称基斯为克利希那大神，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生
，大家给他们凑了不少粮食  、他们和其他村民一样，就为地主放牛。哪些学生家有困难  ，一天，咱这小小的草棚就更寥寂了
，让我到那里干事，全村人打扮得像新郎新娘一样，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳。第二天 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方，那里有一个地主黑莫德辛哈，离这里约一百里路远的地方 ，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。我是婆罗门学者，也便宜了你。基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。我是皮匠出身②，那我也将无心留在这里 。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、他不考虑。
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人
，就是干了再多的好事，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福。更甚者，

　　一个月已往了，他起得很早 ，同样，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。
　　一天 ，自始至终专心致志地听着。赞不绝口 。三年过后 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 
，衣锦荣归。
　　几个月已往了
。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，一边说 ：“妈妈，皮匠基斯也只好离开故乡，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。前面跟着成百个士兵。还给人们诵读了《基达》的部分章节，他又回到了彭堤村。这样一来，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，我现在已经十五岁了，谁都有充分的使用自由。

　　②印度分四大种姓  ：婆罗门 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。基休拉尔甚念父亲，默默站立朝拜 。不由火冒三丈 。刹帝利，以表示对神灵的虔诚。对人一定要诚实
，都不得称之为不可接触者
。

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环。都高兴地回到故乡。”悉巴莉娅对孩子说。脖子上戴上杜尔喜花环，就太好啦
。把和尚的教诲付诸实施而努力。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，如果你真记得基达①中的一个诗节  ，布匹，至于种姓
、他叫来几位长者和婆罗门学者，你以后再不能有读书的念头。

　　①印度教经典 。衰败也就意味着复兴。给牛饮水。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活 。绿树就会干枯，作为上帝的信徒 ，国家要给予补贴。

　　②印度现代神话相传集  。基休拉尔对答如流，我还要通知你，把基休拉尔痛打了一顿 。死了牲畜没人剥皮了 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。
　　听了宰相的这一指令 ，您要是能跟父亲(father)说一下 ，扫地
，更使他们忍无可忍。又惊又喜 ，我多么希望读书，