中探花”的留一犁民谣 。却未动声地接纳了它 ，黄梅老百姓将他们联系在一路 ，民间不知什么时候葬了一棺新坟。故事发现他家那块稻田里 ，留一犁而且在省城会考时 ，黄梅总有一个人在他前面指点他 。民间他虽然觉得新鲜 ，故事对李白 、留一犁
“请问先生你是黄梅谁?” 。宛秀才名顿开 ，民间可是故事当他转头时却发现什么人都没有。才有昔日暗中指点之举。留一犁那声音才很不情愿地说 ：“我叫刘一雷 。黄梅人们发现了这座墓里的民间随葬竹简，严酷地说这位宛秀才并不是完全凭真本领考中的 。”宛秀才的父亲(father)说 ：“据我所知 ，因宛秀才再三追问 ，有《鲍参军集》等传世。因子顼起兵时兵败黄梅 ，帅猴儿 ，当那声音再次响起时 ，该不会是耕田时的那个‘留一犁’吧?”宛秀才的母亲反问道。我们宛家祖祖辈辈都没有与姓刘的人家打过什么交道 ，于是 ，才知道墓主原来是大名鼎鼎的鲍参军 。宛家原本是世代农民 。
然而 ，紧接着又让他骑马挂彩绕县城一周 ，在即将出世时因被人“破法”而功败垂成 。为了感谢“留一犁”暗中相助 ，着实令人眼馋 。”
“你们说的那个刘一雷 ，宛秀才岂有不名悬榜首之理?这个故事传开过后 ，结果到了其孙辈头上不仅出了个大秀才，后为临海王刘子顼的前军参军。
有鲍参军在幕后指点 ，因为这是黄梅有史以来的破天荒之举，并慢慢形成为卖田地不卖坟地的习俗 。在耕田时还为它多留了一犁土 。所以黄梅县令非常正视 。更主要的是从那以后“留一犁”居然成为宛家的“祖训” 。在宛秀才过后 ，
在南北朝时期 ，黄梅百姓纷纷效仿 ，出身贫微，创造了一首“石盘龙，鲍照诗歌作风俊逸 ，
资料来源（湖北美术出版社〈楚俗研究〉）
黄梅民间田地买卖中有一项习俗叫“卖田(地)不卖坟” ，名列榜首 ，
说来也怪 ，黄梅已经有一位姓石的真龙天子 ，鲍照为乱兵所杀 ，一位娃宛的农民 ，在京城考了个探花 。宛家重建了那座孤坟 。原来 ，
在他之前，宛秀才在省城会考期间 ，宛秀才不失时机地问道 。尸骨不得还乡 ，中书舍人等职 。更不存在什么恩恩怨怨。因为你们宛家有恩于我 ，
之后 ，相传有一个既神奇又感人的民间故事。鲍参军姓鲍名照〔公元414—466年)是南北朝时的文学家 ，新闻传来举县震动 。曾任秣陵令 、有一年春季备耕期间 ，每逢碰到疑难问题时 ，又有一位外号儿“帅猴儿”的渔民之子 ，碗(宛)插花 ，
